三界为鼓，须弥为槌，那敲鼓之人究竟是谁呢？
有京中大师，到沩山参和尚，后对坐吃茶次，置问：“当院有多少人？”师云：“有千六百人。”大师云：“千六百人中，几人得似和尚？”师云：“大师与摩问，作什摩？”大师云：“要知和尚。”师云：“于中也有潜龙，亦有现人。”大师便问众僧：“三界为鼓，须弥为搥。什摩人击此鼓？
祖堂集
李果 王长林：论古白话正式体的体原子——以《祖堂集》《景德传灯录》“弘忍、惠能”篇为例
立足语体语法，本文对《祖堂集》“弘忍、惠能”篇中出现的上古汉语句法结构[VP+PP(附加语)]和[VP而VP]进行详尽分析，指出它们是言语交际中正式体体原子作用的产物，是用来调节交谈双方的关系与心理距离的语体手段。本文同时将《祖堂集》和《景德传灯录》“弘忍、惠